Comunidades Cristianas Populares

JESÚS HISTÓRICO.

Eduardo Burgos. (1945-2007)

Licenciado en Derecho, Ciencias Empresariales, Teología y Filosofía, abarcaba una amplísima cultura literaria, histórica, filosófica, artística, bíblica…Sentía pasión por todo, (teatro, música, poesía, lenguas, investigación lingüística y exegética de los textos bíblicos, la historia de la Grecia clásica, las culturas prerromanas y un larguísimo etc.) En toda la expresión de la palabra era un renacentista de la generación del 68.

Ordenado de sacerdote en la Diócesis de Madrid, tras muchas vicisitudes y conflictos con las estructuras eclesiales del nacional catolicismo, impulsado por su análisis científico de la realidad, su lectura secular y “materialista” de la Biblia, su concepción del evangelio como buena noticia para los pobres, sus estudios sobre Marx y Freud , su búsqueda de la utopía, se incardinó en la Parroquia del Buen Pastor, en Palomeras Bajas, un barrio de chavolas y casas bajas, en la mítica Vallecas, que luchaba por sus derechos, en los lentos últimos años del franquismo.

En Vallecas se estaba fraguando entonces una verdadera “ revolución cultural” en la que participaban activamente las Asociaciones de Vecinos, un grupo de parroquias coordinadas y organizadas de manera asamblearia como Iglesia Popular en lo que se llamó Comunidades de Base y los partidos políticos y sindicatos clandestinos, que encontraron refugio para sus reuniones en las Iglesias.

Su aportación en Palomeras Bajas lleva dos direcciones: la lucha social y política, por un lado, y la elaboración y transmisión de una teología popular por otro.

En el primer aspecto, (la lucha social y política), la principal aportación de Eduardo Burgos fue la importante participación en la remodelación del barrio de Palomeras. Se consiguió, tras muchas luchas vecinales, caso único en Madrid y quizás en España, ya en la transición y gobernando Adolfo Suárez, la creación de un Organismo Oficial (OREVASA), compuesto por la Administración y las Asociaciones de Vecinos, que se encargó junto con la Coordinadora de Vivienda y Urbanismo de Palomera-Vallecas de la remodelación del Barrio. Con la creación de Nuevas Palomeras, se eliminó la especulación en los valiosos terrenos, se realojó a los vecinos, fueran o no propietarios de sus casas, y no a los propietarios que no vivían en el barrio y se construyó una barriada de unos 50.000 habitantes perfectamente dotada de servicios públicos. Eduardo Burgos, como abogado en el Servicio Jurídico de OREVASA, fue imprescindible en esta remodelación modélica.

En el segundo aspecto, elaboró y transmitió una teología Popular, que en muchos aspectos se adelanta a la Teología de la Liberación. Entre los años 1970 y 1973 escribió tres obras de teatro, que él mismo dirigía, e incluso decoraba, (también fue pintor): “El proceso de Jesús”, "Diáspora" (sobre el holocausto judío en la Alemania nazi,) "El Libro de Job", (reflexión sobre el sentido del silencio de Dios frente al sufrimiento humano) Sus escritos, muchos de ellos ciclostilados, sus canciones religiosas, (fue compositor), sus cintas de casete, sus estudios bíblicos (Cantar de los Cantares, Apocalipsis) corrieron de mano en mano entre catequistas, Comunidades Cristianas Populares (CCP), cristianos de base, seminaristas, sacerdotes y Asambleas cristianas.

Puso en marcha, junto con otros compañeros, la publicación "casi clandestina" de una revista de humor satírico sobre asuntos políticos y eclesiásticos, "El Pelícano", que tuvo graves problemas con la justicia civil y la jerarquía eclesiástica, hasta que la cerraron.

La revista “Comunidades Cristianas Populares”, de la que fue cofundador, recoge los estudios que llegó a publicar. La enumeración de los principales escritos, basta para comprender su talante y sus preocupaciones: “El divorcio en la Biblia” (en la que analiza que Jesús no se opuso al divorcio sino a la institución machista del repudio), “Reinado de Dios y homo sexuales” (donde se adelanta cuarenta años en tiempos de homofobia colectiva), “Reinado de Dios y alcohólicos”, “Origen de Dios en la Biblia” (donde desmitifica la imagen de Dios), “La concepción femenina en el Nuevo Testamento”…etc…Dedicó los veinte últimos años de su vida al Estudio del Jesús Histórico.
La muerte le sorprendió cuando estaba ultimando su trabajo.

Su Viuda, Tere Rodríguez Erviti y Javier Domínguez han ordenado todos sus escritos de los que han salido cuatro tomos:
Jesús Histórico I Palabras auténticas y relatos primitivos de los evangelios. Estudio histórico crítico: en él se incluye el análisis del método histórico-crítico aplicado a los evangelios y los 188 textos de palabras auténticas y relatos primitivos de los evangelios.
Jesús histórico II, Las fuentes de los evangelios.
.Estudio de las fuentes y redacción que confeccionó Eduardo de los distintos documentos.
Jesús histórico III los tiempos de Jesús: Esta parte es una crónica totalmente terminada del tiempo histórico en que vivió Jesús. Empieza en el 175 a. C . Y termina en el 200 d.C . Especialmente interesante son la parte tercera en la que estudia mes a mes desde el 44 antes de Cristo al 14 después de Cristo, y la cuarta del 15 al 69, que fue el tiempo histórico de Jesús.
Jesús histórico IV: Comentario de las palabras auténticas y relatos primitivos: En este tomo estaba trabajando Eduardo cuando le sorprendió la muerte. Lo dejó muy adelantado, pero manuscrito y con muchas correcciones. Tere consiguió recoger todos estos manuscritos y ordenarlos y así formó el tomo IV.

Hemos confeccionado un tomo único, titulado Jesús histórico, en el que hemos reunido lo más importante y asequible de la investigación de Eduardo. Estamos intentando encontrar una editorial que lo publique, pero resulta difícil. De no encontrar editorial veríamos de colgarlo en internet.
María Teresa Rodríguez Erviti.
Javier Domínguez